第四章 被用坏的工具 (第14/17页)

史背景，小到宫廷秘事等角度分析。分析结果看起来比较合情合理，但，人是历史的创造者，最高统治者不为人知的情绪变化，可能才是这些事件最大的起因。

    拓跋焘杀崔浩后不久，北巡阴山，得知北魏宣城公李孝伯病世，拓跋焘感慨：“李宣城可惜！”

    既而又纠正：“朕失言，崔司徒可惜，李宣城可哀”（《资治通鉴·卷第一百二十五》）。此时，拓跋焘对诛杀崔浩已显悔意，应该是从遭受臧质尿黄大曲之辱的暴怒情绪中平静下来了。然而，这种悔意能有多深、多重？不得而知。

    十几年前，笔者有幸参加了一次所在单位组织的去某名山的考察学习活动。上山后，考察学习活动轻松愉快。某天清晨，当笔者漫步在会议旧址纪念馆门前时，突然想起了几十年前那次轰动全国的会议。

    会议本来是轻松愉快、生动活泼、白天开会晚上跳舞，没有一点紧张气氛的“神仙会”，为何十几天后突然变成了一次批判会？在大家心照不宣的把这次大会当成拖家带口来放松心情的神仙会时，倔强如牛的你一封不合时宜、破坏气氛的“x言书”……

    当然，这些只是个人骑着思想的野马的一次信缰漫游，没有任何一点不尊重正史的意思，就此事件的发生原因，当然还是以正史记载为准。

    但是老王认为，封建时代的帝王，注意，说的是封建时代的帝王啊，可以为消除对皇权的威胁杀任何人，如刘邦、朱元璋；可以为证明自己篡位或复辟的正确、正统而杀任何人，如明英宗杀于谦；也可以为皇权的脸面而杀任何人，如万历皇帝对于张居正的后代；甚至可以为了自己一点点小情绪的宣泄而杀任何人，如拓跋焘之于崔浩。一切封建独裁的王朝，皆可消灭掉，不必