第四百九十六节 美好时代 (第5/9页)

  还上升不到国家意识形态的方面。

    就是昭宣时期，地主士大夫阶级坐大后，打着不与争利旗号的各地贤良，都被桑弘羊一个人喷回去了。

    目前的汉室，谈论利益，甚至于利益交换，都没有什么忌讳。

    说客们往来穿梭，游说朝臣和权贵，也基本是战国时期那一套，先恐吓然后提出意见建议。

    所以呢，刘彻知道，这股风，要是在儒家占据优势的齐鲁地区，大抵还能形成些影响，裹挟舆论，但在关中……

    这里可是黄老派和法家的大本营！

    黄老派虽然已经日暮西山，但瘦死的骆驼比马大，传统的惯性力量，至少还会持续影响十几二十年，而新一代的关中人，却都或多或少，为法家的理论吸引。

    儒家在关中的传播，可谓是任重道远。

    历史上要不是小猪，他们也没可能坐大！

    这是刘彻登基后一年多的直观感受。

    儒家的坐大和独霸，其实只是一个偶然，而非是必然。

    诸子百家里，有实力与之掰腕子，比划比划的，也不在少数。

    儒家唯一的优势，就是人多势众，可以靠嗓门说话。

    除此之外，真若以实际能力来做评判标准，不扯黄老派与法家，就是如今已经凋零的墨家，估计都能与儒门一战。

    不过，话又说回来，儒家的适应性与进化速度，确实是诸子百家中第一名的存在。

    根据绣衣卫报告以及河南郡郡守郅都的奏报。

    最近半年，在雒阳一带，出现了一个全新的儒家的派系。

    这个派系糅合了一部分公羊派的理论，主张对外强硬，推崇君子报仇，别说十年，一万年都不算晚！

    在华夷之辨上，他们虽然依旧是抄管仲的冷饭