第四章 被用坏的工具 (第9/17页)

    但一件事的发生，却最终令拓跋焘下了全面禁佛的决心。

    445年，卢水胡人盖吴在杏城（今陕西黄陵西南）聚众反魏，并向南方的刘宋王朝称臣。拓跋焘亲自率兵前去镇压，到达长安时，在一寺院内发现兵器，遂怀疑沙门与盖吴通谋，震怒。

    崔浩趁机进言，说寺院广占土地、荫附人口，促使拓跋焘进一步推行苛虐的废佛政策，下令诛杀长安的沙门，焚毁天下一切经像。中国历史上著名的“三武灭佛”之太武法难就这样开始了。

    中国封建历史上曾发生三次大的灭佛事件，即北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，这三次事件合称“三武灭佛”。

    与后世的北周武帝灭佛不屠杀僧侣相比，崔浩煽动的这次灭佛行动，确实有点过了，就连崔浩极力推荐的国师道人寇谦之都看不下去了，他曾以杀僧过多，苦求崔浩阻止灭佛行动。崔浩不但没有听从，反而极力劝告拓跋焘要加大打击佛教的力度。

    一时间，朝野间怨声载道，也引起了一个重要人物的强烈不满。

    太子拓跋晃。当时拓跋晃监国，他一向笃信佛法，再三上表，向拓跋焘劝谏，废佛的诏书才得以缓宣。远近的沙门趁机闻讯逃匿获免，佛像、经论亦多得密藏。但北中国历经石虎、苻坚、姚兴等胡族天王建立起来的寺院塔庙却无一幸免。

    全面毁灭一种宗教，在世界上任何一个国家都是极为敏感的事件，如果强力推行，往往是祸端的开始，这点，在崔浩身上最终得到了验证。

    2.明辨姓族遭忌

    崔浩虽然为鲜卑人服务，但毕竟出身于汉族世家，对汉族士族门阀制度，总是怀着别样的感情。

    431年，掌握北魏朝政的崔浩，搞