第七十一章 不教之过 (第5/5页)

验等。一般出自姜太公，诸葛亮，吕不韦。最流行的莫过于八法。1，通则观其所礼。他发达了，要看他是否谦虚谨慎，文明有礼，遵守规矩；，贵则覌其所进。地位提高了，看他推荐提拔什么人；，富则覌其所养。人富了，仍然不乱花钱，品德就好；4，听则覌其所行。他是否只说不做？说到做到，才是值得信任的人。5，止则观其所好。一个人的爱好，能看出一个人的本质；6，习则覌其所言。接触时间久了，他的表现，说话与前大不相同，承诺的东西与以前所说的差距越大，品质越不好。7，穷则观其所不受。人穷而不占便宜，这样的人本质好。8，贱则覌其所不为。地位低贱没关系，但能不卑不亢，保持着自己的尊严。这样的人品质好。

    “我的两个儿子作出了极端的事来，最大的罪人是我啊！养子不教，父之过也。我明明已经发现了他们身上的致命弊端，居然放之任之，以为自然法则，社会法则会教会他们去彻底认识到自己的错误，我真的是想得太简单了！我糊涂啊！”

    老人说完这句话，深深的，长长的叹了一口气，满脸涕泪，突的“昂昂”的哭出了声。

    卻明一边全力的给老人轻拍着后背，一边劝慰着老人。心里却在想，一个人的价值取向，人生取向，道德取向真的实在是太重要了。想当年，由于自己的过于顽劣，父亲本已作出放弃自己的打算了的。

    卻明告辞出来，本决意一个人徒徒步，慢慢走了回去。但杨慧执意要送,卻明知道她有话说，就没有表示拒绝。

    南方城市的夜十分的美丽，灯光把树影投在路上，看起来有些迷离。两人顺着街灯，缓缓而行，杨惠将她的丈夫史顺洪的失足，向他做了概括性的描述。（未完待续）