第七百零一章 第一次专访 (第2/5页)

是揪住不太起眼的问题来问，但是这往往能表现陈康杰的思想，史翠珊相信陈康杰不可能无缘无故选那么一套特立独行的衣服参加盛大的奥斯卡金像奖颁奖礼。

    “这个，这个衣服的名称叫中山装，英文翻译应该是Chinesetunicsuit，有半个多世纪的历史了，他是以20世纪初伟大的革命领袖孙文先生的名字命名，你们西方曾经将这个衣服称之为‘MaoSuit’，日本人称之为‘人民服’。这个衣服有政治含义，例如我正面的这四个口袋，代表“国之四维”，即礼、义、廉、耻，我右手的袖口的三颗扣子”，陈康杰用左手将右手的袖口扯一扯。

    “代表自由、平等与博爱，当然还有很多，我今天就不谈他的政治意义，我可以谈点文化的东西，这种衣服是中式与西式的结合，在我们国家，一度是‘国服’，当然，在服装产业蓬勃发展、形形**的服装一路增光添彩的今天，中山装却早早地退出了常式礼服的历史舞台。但是不可否认，他简洁，端庄，大气，也承载着我们一种文化，一种礼仪，一份民族自尊和自豪感。或者可以这样讲，在我们的血脉中，已经有了它深深的烙印，从它在清末明初诞生的那一刻起，它就具有代表进步的内涵，是我们新时代的民族服饰。多少年来，中华人想赶英超美，想屹立于世界民族之林，想着伟大的理想事业，却似乎从没有想过要找回自己的民族精魂，这种无根的漂泊状态，表现在我们一方面在寻寻觅觅谋求民族的强大兴盛，另一方面却在藐视自己的传统文明自暴自弃。这种矛盾状态其实来源于民族自信心的不足，它最直接的后果，便注定中华民族在追求民族进步中却失去了更多。“汉家天马出蒲梢，