第七百六十五章 儒家的未来 (第2/4页)

 颜路双手捧着茶，低头看着茶水倒映的自己的脸，模样竟显得有些乖巧。

    之前儒家其余各派上门逼迫，欲要小圣贤庄开除陆言。伏念以一种不损小圣贤庄威名的方式，将陆言除名，并且没有造成任何流血冲突。

    因为他开除了陆言，现在小圣贤庄在齐国的境遇很好，并没有受到三国联盟的任何打压。

    虽然现在看起来，儒家小圣贤庄的地位依旧超然，可颜路是知道的，大师兄的理念是支持秦国这样一个大一统的国家出现，重整天下秩序，让百姓回归安宁。

    可眼下这个状况……

    伏念没有回答颜路这个问题，而是莫名地评论了一句：“礼义者，治之始也。法者，治之端也。中央书院，教化之功，法制之道，礼法结合。陆言将荀师叔的理念，贯彻得很好。”

    荀子的治国思想，隆礼，重法，礼法兼治，王霸并用。

    这个礼，不是指周朝的礼乐制度，而是一种和谐的社会风尚，它需要用礼义的教化方法来达成。

    重法，不需要解释了。

    无论是从学说理论，还是实践主张，陆言都是荀子当之无愧的、最优秀的学生。

    对比韩非，穿越之初的陆言可能对韩非子存有来自后世学生的尊敬；可后来明确了自己道路的陆言，韩非子，我也是陆言子啊，挡我的路，我绝不手软。

    伏念当时要开除陆言，都想好了可能跟荀师叔翻脸。结果，谁也没想到荀子竟早就有意逐出陆言。

    谷離事情已经过去一段时间，伏念只当是因为韩非死在陆言手上，所以荀子才会将陆言驱逐出门。

    可现在秦国中央