第六百二十四章 卫庄的道 (第3/4页)

的是一个没有残杀、没有战火的新世界。

    卫庄对盖聂的梦想嗤之以鼻，“根本就没有那样的国度，只有永远的利害冲突。”

    术以知jianian，以刑止刑。

    天地之法，执行不怠。

    这是韩非创立流沙的口号，这里的“法”，已经超越了为封建帝制君主服务的法。

    原剧中，这这样的情节：紫女问过韩非，嬴政很需要你，你为什么不答应他？

    韩非并没有说自己是韩国公子，而是说，“我的法，需要一个强权的王。但，法执行于王，却不能受制于王。”

    如果真的是历史上那个韩非子，他绝不会说出这种大逆不道的话来，因为韩非子的法，是绝对服务于帝王的法，是帝王之术。

    这个世界的韩非，显然在编剧组的加持下，他的法更接近于一种哲学意义上的“法”。

    术以知jianian，以刑止刑。这是流沙作为法的执行者，用以处理背法之人的方法。

    天地之法，执行不怠。法的贯彻是为了定国安邦，即便没有国家的依存。这是对于“法”的上升，类似于孔子将“礼”提升为“天”。

    有人会说，韩国都没了，你韩非的法定的什么国、安的什么邦？

    韩非在韩国弄的律法，是他法的理念的具体实践，不是法。

    在这一点上，陆言与韩非的观点基本一致。只要人类社会还存在，法就存在。甚至，人类社会灭亡了，它也还存在，只不过不叫“法”了，不知道会被叫什么。

    人类社会是有秩序的，包括弱rou强食，也是秩序。而法，在陆言、韩非眼中，就是人类社会前进的究极方向。

    维护秩序的法律，基本上保证人类社会最广泛的正义，保护了最多数人民群众的利益，那么这就是合法的法律。