第243章 燕回环 (第1/5页)

    叹江湖之悠悠，闲浮生之韶华，倾流年之空梦，所得所谓所求都在庸人自扰，懂得在自己的方向之内斟酌求取，才能活得没那么大的负担。

    相比较山下人而言，山上人的压力自然会小许多，不过二者也没有谁更容易的说法，压力也单只是面对事情多多一种选择，可这也并不意味着前者和后者的难易度就有所差别，这是一个很难解释的因果关系，山上人基本都很少管世俗太多的事情，而这股自带的神秘感，自然给人以一种朦胧的错觉。

    在这一点上，佛门自持的传经传颂又是另一种情况，毕竟在面世的同时还能抬高自己的卑尊程度，倒也算得上是一种高明许多的手段。

    只不过这种说法很明显只适用于前朝，如今中原与“外中原”之称的夏朝战势已经到了十分紧张的程度，虽然还没有正式开战到战事频频的程度，但随着投入到钱粮越来越多，佛家的香火兴盛以及众生平等的观念，自然容易容易成为众矢之的。

    三教九流哪一个容易成为首推的奉世之理，这自然是想都不用想，儒家永远能够名列前茅，自此之外的兵法共用，也是一个备受君主推崇的选择。

    在儒道上发扬治国之理的自然君主，自然走得是较为柔和的方向，但后者可就完全不同了，只不过兵法兼用所要倚仗的不仅仅是明君能臣，对于国力的强大更加依赖，这无异于是一种极为强势的抉择，只不过在这个层面上，博弈与豪赌的成分也是高的离谱。

    在这个基础之上所显露在台面的问题，其实早已经是显而易见，而这自然也就是现如今南唐与大夏的现状，两个连所走路子都不尽相同的人，究竟是谁更胜一筹，其实都还没