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流光听得仔细，他话题一转，突然问道：“小七可知五阶术士为何被称为神眷者？”

    李流光微一犹豫，摇了摇头。他其实心里想到了一些，但自个的胡乱猜测总是比不上专业人士的总结。

    见他摇头，程彦中也不说什么，耐心解释说：“凡人视术士为神，术士也喜欢以神自居，但小七你我都知道，术士更多的是借助外力。若论本身其实和凡人也无甚区别。但反过来又说，术士所能借助的种种手段，轰天雷也好，飞空艇也罢，在凡人眼中无不是神秘莫测的仙家手段。而能借助这些手段，甚至掌控这些手段的术士，和凡人之间的距离本身就犹如天堑。被称为一声神也说得过去。”

    大约术士都是这种想法，自诩掌控了知识力量的术士很难看得起连字都不识的愚昧无知的普通人。就如李流光所在的前世，精英阶层略有些看不起底层一样。

    但两者不同的是，在李流光所熟悉的前世，精英阶层和底层之间的差距并没有大到神灵同凡人这般遥远。而且教育的存在，很大程度上可以拉近双方的距离。知识改变命运可不是一句空话，而是实实在在的，每日每时都发生的事。

    然眼前的大唐不同。在大唐术士永远是高高在上的，普通人如非有特别的际遇，永远无法成为术士。双方之间的通道不能说全然斩断，也仅仅是聊胜于无。术士的传承更趋向于血脉。如曹聪是术士，曹聪术士的父亲是术士，祖父也是术士一样。教育在这个世界上更像是一种价值高昂的商品，被圣域、协会、被所有术士所垄断，而这种垄断，便是造成“神”同“人”之间天堑的原因。

    思及这些，李流光不免有些促