第622章 (第1/4页)

    圆光寺的红枫不同于岚山，自有一番雅趣。

    寻到这一番天地，恰恰证明了京都派的钻研，夏油杰的祖辈曾在临济宗派寺庙修行，这恐是他扩耳器与若有似无禅意的源头。

    日本的佛教派系林立，圆光寺正是临济宗的寺院。

    “……盘星教乃是历史悠久的教派，与天元大人更有千丝万缕的联系，近年来教众人数的直线上升与在境内飞速发展的口碑恰恰证明夏油桑引导方针的正确，希望京都的居民在接下来的日子里也能认识到教义的独特魅力……”

    刨去听听就行的无聊吹捧与迂回曲折的试探，总监会在本次的会谈中拿出了一些了不得的诚意，夏油杰将其总结为传教权。

    与三不管的横滨跟广袤的关东地区不同，在过去的十年中，盘星教有较好的发展，除却他们具有不可替代的袚除咒灵作用，以成为地下黑市的平替外，还有一个很关键的点，即当地政府的支持。

    日本的官方系统对盘星教多有扶持，一是因为夏油杰乃是东京监督局培养的特级咒术师，有与京都家系咒术师全然不同的新派标签，还有就是他们也希望通过盘星教结束诅咒师黑活的垄断，同时对一些身份地位不够的富商与议员提供便利。

    因是在官方看护下成长起来的教派，在夏油杰与监督局产生分歧后被刻意针对，收缩部分势力也是没办法的事。