第三百二十四章 采生折割（一） (第2/4页)

   年成好些的时候，这些神棍只是向乡亲们募捐香油钱来做油捻纸。

    不过，一旦遇到荒年，他们便开始以神灵的名义，向乡亲敲诈勒索。”他们也因此被百姓称作‘捻子’。

    后来由于天灾、战乱，饥荒不断，很多流民、乞丐也加入了他们，毕竟敲诈勒索总好过杀人放火。

    时间一长，捻子的人数越来越多，慢慢地形成帮派，不仅敲诈勒索，他们甚至受雇于一些有钱人家做打手，替他们做逼良为娼、强占田地等勾当。

    后来大宣的开国皇帝打下江山后，乱世用重典，凡发生盗贼、强盗、杀人掠财之事一律判处死刑，才遏制了作乱的局面。

    但是不管哪朝哪代，都会有流民、乞丐，为了能生存下去，他们还得绑在一起谋生。

    毕竟法不责众，一两个乞丐官府会管，一大群乞丐，官府看着也头疼，只要不杀人放火，官府反倒睁一眼闭一眼了。

    他们给自己起了个博取同情的名字：‘穷家行’，这比叫做‘捻子’好听些。

    可是人多，就会有分歧，慢慢地他们就分化成两派：‘死捻子’和‘活捻子’。

    ‘死捻子’觉得他们才是真正在乞讨，而‘活捻子’是一群贼偷，是官府捉拿的对象；

    ‘活捻子’却认为，自己是‘替天行道’，偷得都是不义之财，反倒是‘死捻子’采生折割，把好好的孩子给弄残废了去卖惨换钱，才是丧尽天良。

    尽管两派相互不待见，但遇到麻烦的时候，他们会抱团壮大声势，解决麻烦。”

    说半天，百家兴都有点渴了。

    这时候就看出来有媳妇的好处，百家兴的话刚停，郑小柔就把水壶递上去了，整得肖思宁羡慕得不行。