第四百三十一章 儒法之争 (第6/6页)

情一动，按时间推算，也该到了百家争鸣爆发之期了。

    这到有趣。

    “不错。”

    “想来，他是准备跟你辩上一场了，可有信心？”

    “信心十足。”

    “好。”欧阳朔大笑，道：“既然如此，那就整大一点。本侯将广发英雄帖，遍邀百家诸子，共襄此盛会。”

    欧阳朔也是隐隐感到，争鸣大辩的时机，已然成熟。

    纵观百家，以儒、法、墨、道四家为最。

    其中，又以儒家最拉仇恨。

    儒法之争、儒墨之争、儒道之争，贯穿始终。

    儒法之争，最根本的是德治，还是法治的问题。儒墨之争，是仁爱还是兼爱的问题。儒道之争，则是有为还是无为的问题。

    秦朝，以法家思想为正统。

    汉初，则奉行道家的黄老之术，强调无为而治，休养生息。

    到汉武帝时期，儒家才算占据正统。

    当然，说是“罢黜百家，独尊儒术”，实在是融合了各家的经学。

    表面上儒家为正统，实际执政时，还是推行法家的那一套，该杀人时，可是毫不手软的。

    因此，儒法之争，就最为关键。

    作为儒家代表人物之一的孟子，来到山海城，自然不是来随便逛逛的。谁不知道，法家代表人物之一的卫鞅，正在山海城出仕。

    儒家和法家，终究是要斗一场。

    欧阳朔作为领主，不会参合进诸子百家之争，他奉行的是兼容并蓄，海纳百川。

    因此，欧阳朔才会以此为契机，要召开争鸣大会。笙箫剑客的网游之全球在线